México, D F, 6 de marzo (apro) ?Si de las civilizaciones precolombinas se pasó a la colonia y virreinato, ¿es posible hablar de un periodo medieval en México? Para Mónica Martí Cotarelo, investigadora del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), "el siglo XVI novohispano atestiguó, dramáticamente, el proceso de agonía de dos mundos que desaparecían del horizonte histórico: el medieval y el prehispánico" Y sin embargo, dice, es posible hallar en el arte y la arquitectura que ahora conforman el paisaje de pequeñas comunidades campesinas, poblados, rancherías, centros mineros, las huellas indelebles de la aculturación, que "por las vías de la aventura cristiana medieval" se sobrepusieron a la cultura precolombina Menciona: "La pasividad de las edificaciones; el cuidadoso trabajo en piedra tallada que ornamenta las fachadas; la pintura que recubre los muros interiores; los ambientes reales y simbólicos generados por la arquitectura de sus templos; los claustros con grandes salas y aposentos; los enormes atrios con capillas abiertas, capillas posas y cruces? Un mundo extraño, de un arte funcional que sustituyó o se encimó en pocas décadas, no sin violencia, al arte prehispánico" Titulado "El medioevo en Nueva España: una permanencia velada", el ensayo de la investigadora forma parte del lujoso volumen de 352 páginas España Medieval y el legado de occidente, coeditado por la Sociedad Estatal para la Acción Cultural Exterior de España, el Consejo Nacional para la Cultura y las Artes y Lunwerg Editores Publicado como parte de la recién terminada exposición que con el mismo título se presentó en los museos nacionales de Antropología y de Historia, de octubre de 2005 a febrero pasado, el libro reproduce en un sin fin de imágenes no sólo de las colecciones artísticas de la muestra, sino también de innumerables ejemplos arquitectónicos de España y de la impronta que este periodo dejó en el arte y la arquitectura de México La exposición ?explica Miguel Ángel Castillo Oreja, comisario e investigador de la Universidad Complutense de Madrid, en la presentación del volumen que queda ahora como memoria? se orientó a presentar el largo proceso de formación medieval de España que abarcó de los siglos V al XV de nuestra era, así como su papel protagonista como transmisor de la cultura islámica que estuvo presente en la península Ibérica durante más de siete siglos y que "conformaron el principal legado de occidente transmitido" al llamado Nuevo Mundo Además de incluir textos relacionados con la magna muestra que reunió más de 350 objetos provenientes de cerca de cien museos de España y México, el libro da a conocer un 16 ensayos que dan cuenta de ese amplio periodo histórico, entre ellos "La monarquía visigoda: la herencia de la antigüedad clásica y la aportación germana", de Luis A García Moreno, de la Universidad de Alcalá de Henares; "Esplendor y decadencia de al?Andalus: de la invasión musulmana a la toma de Granada", de María Jesús Viguera Molins, de la Universidad Complutense; y "El orden político: teorías, estructuras, instituciones", de Miguel Ángel Ladero Quesada, también de la Complutense Los textos abordan otros temas relacionados con la expansión trasatlántica de la cultura española con títulos como "Los mexicas", de Xavier Noguez, de El Colegio Mexiquense, AC; "Las órdenes religiosas en la evangelización del Nuevo Mundo", de Gloria Espinosa Spínola, de la Universidad de Almería; y "Supervivencias de un tiempo interrumpido", de Felipe Solís, del INAH, entre otros Y vale mencionar que los ensayos se refieren asimismo a la invasión árabe del año 711, y a la conquista islámica de buena parte de la península Ibérica en 722, cuya reacción fue una cruzada contra el Islam que se conoce en España como Reconquista Dos sucesos que, a decir del investigador Manuel González Jiménez, de la Universidad de Sevilla, condicionaron la Edad Media hispánica